（号舍）
乾隆四十五年，八月初九 ，湖北乡试考场。
考生艾家鉴坐在狭小的房间里 ，满头的汗止不住的往下流 。
已经到了秋天，但是省城武昌依然闷热 。
我们现在考试 ，是坐在宽敞明亮的教室里 ，还能吹空调，桌子椅子都很舒服，考完一科还可以休息休息 ，晚上就回家了 ，第二天再考，但清代的科举考试 ，可没现在这么舒服。
清朝的考场 ，一般叫做贡院，考生需要在一个小小的单间里完成所有的考试流程 ，古代当然不叫单间 ，而叫做号舍 。
作者曾经到南京旅游，参观过江南贡院的号舍 ，那号舍呢 ，宽大概一米，高大概两米 ，纵深大概也是一米 ，这空间就已经够小了，但这不仅仅是考场，还要承担考生三天两夜的卧室和厨房功能 ，吃喝拉撒全在里头 。
吃饭 ，就是吃点干粮，喝点凉水 ，睡觉 ，就是把两块木板子一拼，腿都伸不直 ，上厕所呢 ，则在一排号舍的最里边放了一个粪桶，谁的号舍要正好挨着粪桶 ，那可真算是“中奖”了。
号舍是冬天冷夏天热 ，那罪受的，那就别提了。
艾家鉴是湖北宜昌府的生员 ，寒窗苦读数十载 ，他为的不就是今天么？他的老家长阳县傅家堰是个极度贫穷的地方，只有在科举考试中获得名次，他才有改变命运的机会 。
所以这再苦再难 ，都得忍受下去 。
只是 ，号舍里传来阵阵臭气，艾家鉴被熏的是天旋地转 ，头晕目眩 ，看着眼前的试卷，他迷迷糊糊 ，竟然一个字也写不出来。
“不能交白卷啊... ”
艾家鉴喃喃自语 。
他今年已经三十四了 ，在考生中已经不能算年轻，这次考不上 ，下次又要等到什么时候？
想想家中的妻子（刘氏）和六岁的女儿 ，就算是为了她们，自己也不能放弃 。
“还是写点什么吧。 ”
写点什么呢？艾家鉴灵机一动 ，想起了几年前的一桩往事 。
几年前 ，他曾经在湖北恩施的鹤峰州衙门做过一段时间的书吏，其实也不能说是做书吏，他是帮衙门里的一个书吏打下手 ，帮忙誊抄一些文书 。
那在这个过程中 ，艾家鉴就亲眼目睹了地方衙门上的一些违法违规，贪污腐败等行为 ，以及一些官场陋规啊 ，公事禁约，他全都知道其中内幕。
艾家鉴想 ，自己要是交白卷 ，一来没成绩，自己就落榜了 ，二来传出去贻笑大方 ，遭人议论，干脆 ，自己趁着这个机会 ，把自己在衙门里的所见所闻写上去，相当于是自己在试卷上写了一封举报信，保不齐主考官看了 ，认为自己勇气可嘉 ，就会转呈皇帝，到时候自己可就露脸了 。
主意打定 ，艾家鉴来精神了 ，他立刻提笔研墨，手腕挥动 ，在试卷上写下了一首古诗：
安求名誉赴科场 ，忽忆弊端敢续扬 。
下顾今朝枉到此，惟祈百姓颂君王。
（科场进言 艾家鉴）
我原本是为了功名利禄才奔赴科举考场 ，考着考着 ，我突然间想起民间和官场的很多弊政，所以我忍不住想要把这些东西写出来 。
哎 ，感叹我今天枉费此行来到此地 ，不过我这么做，也是希望天下百姓可以感叹皇帝您的恩德啊 。
接着，艾家鉴笔锋一转 ，开始把自己的所见所闻一股脑全都写了上去 ，主要分为这么几个大类：
词讼索贿——是说衙门在处理民间纠纷和诉讼案件的时候，向当事人索要贿赂 ，打官司你得送礼 ，不给钱就不给你办事，不仅不给你办 ，还故意刁难你。
审贼改供——在审问嫌疑人的时候 ，因为收钱了，受贿了 ，衙门会私自篡改口供 ，为真凶脱罪，或者诬陷无辜的人。
...
征粮苛刻——在征收粮税时 ，手段苛刻 ，衙役们是淋尖踢斛，变着法的多收，近乎于强征 ，疯狂的盘剥百姓 。
不赈饥荒——在发生饥荒 ，发生自然灾害的时候，衙门隐瞒灾情 ，不开仓放粮赈济百姓 ，不作为，漠视民众的生命 。
当然艾家鉴写出来的不止这些 ，还有税契多索 ，编保勒派，代书串诈 ，包讼勒银等等十来条吧 ，反正几张纸都不够他写的。
以上这些，有真实发生过的 ，但是也有艾家鉴道听途说 ，他自己都不知道真伪的，只是他当时的书写状态是义愤填膺，就好像是他亲眼所见一样 。
当然 ，如果只是一味控诉 ，难免有发牢骚的嫌疑，所以艾家鉴最后还附上了自己的三条建议 。
第一 ，他希望将鹤峰州的进学名额从八名增加到十二名。
第二 ，他希望将卫昌营兵米运输，从原来的北路运输改成南路运输 。
第三 ，免征黄柏山税银 ，数额是十四两 。
这三条建议，很耐人寻味。
首先我们说第一条 。
在清代 ，每一次科举 ，每一个州县能被录取的生员，也就是秀才的名额是固定的 ，这个名额越多 ，本地读书人考中秀才，改变命运的机会就越大，这是艾家鉴在为读书人谋福利 。
第二条 ，在鹤峰州附近 ，驻扎着一支名叫“卫昌营”的清朝军队，这是一个游击营 ，这些士兵平时的粮草 ，是从荆州府运来的，但是荆州府不是说直接送到卫昌营 ，荆州府只送到鹤峰州 ，到了鹤峰州之后，还需要鹤峰州的老百姓 ，主要是鹤峰州长阳县都镇一带的农民 ，以人力背驮的方式，沿着险峻的山路 ，像蚂蚁搬家一样运到军营中。
以前是走北路 ，艾家鉴建议改走南路，理由是北路绕远，南路近 ，路程能缩短三百多公里 ，这么一来，民夫们可以省力 ，衙门在运输上也能少花工钱 ，这是艾家鉴在为百姓们谋福利 。
第三条，是关于黄柏山的 。
（黄柏山）
黄柏山就在鹤峰州境内 ，是鄂西武陵山区的一部分 ，针对这个山，朝廷征收一种特殊的赋税 ，叫做山林特产税 ，意思就是这个黄柏山啊，它不仅仅是一座山 ，山上还有具有经济价值的东西可以采集 ，比如药材啊，树木啊，动物野兽等等 ，比如黄柏树皮 ，其实就是一种很常见的中药材。
既然百姓能从山中获利，那么朝廷对此征税 ，在法理上是合乎逻辑的 ，但问题是到这个税最开始制定的时候，黄柏山上的资源还是很多的 ，可到艾家鉴的时代 ，资源已经枯竭，黄柏山已经没有经济价值了 ，但税却还是照收 ，艾家鉴认为很不合理，所以他希望可以降低（废除）这笔税。
我们不说第一条和第二条 ，我们就只具体分析这第三条 ，其实可以看得出来，艾家鉴还是一个很有见地的人 。
古人靠山吃山，靠水吃水 ，那依靠这座山来谋生的 ，无非是当地的贫苦山民，药农和樵夫 ，他们本来就是社会上最脆弱的群体之一 ，黄柏山资源丰富的时候，他们尚可勉强应付 ，可资源一旦枯竭 ，这笔税就成了压在他们身上的巨额债务，到最后这笔钱交不上 ，百姓无非是卖儿鬻女 ，背井离乡 。
艾家鉴是在为他家乡里最贫苦的山民请命啊，因为他知道 ，一个不关心现实变化 ，只关心制度稳定的官僚系统，是无法真正解决这类微观民生痛苦的，所以他才要把这些东西写在试卷上。
大功告成 ，艾家鉴就此停笔 ，将试卷交了上去 。
首先阅读到他这张试卷的，是负责判卷的官员 ，临时被抽调过来的当阳县知县范铎 ，范铎把试卷拿过来一看，好家伙 ，科场试卷混写呈词 ，这在大清开科取士以来闻所未闻，他根本就没经历过 ，范铎不敢定夺 ，马上就把试卷送到了湖北巡抚郑大进的案前，请上官拿主意 。
兹事体大 ，毕竟艾家鉴在试卷里还要求把自己写下的这些内容呈送皇帝——
那当然是不可能的 ，为了慎重起见，郑大进还是叫来了湖北地面的诸多要员，一起研究一下这个事情怎么办。
这个郑大进呐 ，可以说是清朝雍乾时期的一位名臣了 ，官声很好，他体察民情 ，关心百姓 ，人又清廉，而且不畏权贵 ，敢于直言 ，最主要还很有才华，那对于艾家鉴的呈词 ，他的主张是要先到鹤峰州去调查一下 ，看一看到底是不是艾家鉴说的那样 。
（清代官员）
一个小小生员，赌上职业生涯 ，以一种这样的方式“告御状 ” ，难道他还能说谎不成？
但是说出来您都不信，到鹤峰州一调查，发现艾家鉴所说的词讼索贿 ，审贼改供 ，征粮苛刻等等诸多问题，十分之九都是艾家鉴编出来的 。
全国各地有没有艾家鉴说的这种情况 ，肯定是有的 ，但偏偏艾家鉴举报的这个鹤峰州，人家就没有 ，人家那块吏治老好了。
艾家鉴的行为是为民请命不假 ，可他的内容都是一派胡言，根本就是不分真伪的胡乱攀咬 ，于是艾家鉴被逮捕 ，革除了他生员的身份之后，将他流放到了乌鲁木齐 。
有读者说 ，这样的处罚 ，未免有些过重了，就是文人发发牢骚，至于的么？
其实不至于 ，但问题是 ，艾家鉴光发牢骚也就算了，他在发牢骚的过程中 ，还屡屡提及要让自己的呈词面圣 ，甚至是要自己见皇帝 。
而在他文字的书写中，每次他写到皇帝的时候 ，都不用敬语 ，反而是要求皇帝怎么怎么样，要皇帝怎么怎么样 ，这简直是狂乱悖逆 ，大逆不道，因此才判处他流放之刑。
至于艾家鉴的三条建议 ，他倒真的没有胡说八道 ，但鹤峰州衙门当然不会认可，他们说：增加生员的名额肯定是不行的，因为八个已经够多了 ，运粮食从北路到南路也是不行的 ，因为运了很多年，贸然更改 ，那涉及很多事情 ，不是一天两天就能完成的，至于说减免黄柏山的赋税 ，那也是不行的 ，因为这个赋税是法定的，是登记在册的 ，好端端的干嘛要更改呢？而且每年都能收齐 ，既然每年都能收齐，就说明根本没有更改的必要嘛...
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本文概览：（号舍） 乾隆四十五年，八月初九，湖北乡试考场。 考生艾家鉴坐在狭小的房间里，满头的汗止不住的往下流。 已经到了秋天，但是省城武昌依然闷热。 我们现在考试，是坐在宽敞明亮的教室...